Ke了大嘴爸爸講故事現(xiàn)場(chǎng)，大嘴爸爸用老昆明方言講故事，有趣又有料，原來(lái)我ji昆明經(jīng)歷過(guò)那么多事情，原來(lái)我ji昆明有那么多整得成呢故事，不聽(tīng)真的太遺憾啦。
受彩龍社區(qū)之邀去聆聽(tīng)故事，以為浮躁的自己坐不住幾分鐘，哪知越聽(tīng)越起勁，甚至聽(tīng)完后小伙伴約好下次再去。而且，聽(tīng)完怎么會(huì)覺(jué)得踩在昆明這片大地上那么驕傲，我想，是因?yàn)槔ッ鳉v史的厚重和精彩。
《盜墓筆記》中的汪藏海真有其人，而且還來(lái)昆明規(guī)劃風(fēng)水
長(zhǎng)蟲(chóng)山，作為昆明人已經(jīng)去過(guò)很多次，大多數(shù)是上墳，也有朋友相邀爬山。而大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中有一句“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”，指的就是滇池周?chē)乃淖剑航瘃R山、碧雞山（西山）、長(zhǎng)蟲(chóng)山、白鶴山，其中的“北走蜿蜒”即指長(zhǎng)蟲(chóng)山。形似一條長(zhǎng)蛇故得名于“長(zhǎng)蟲(chóng)山”。
鎮(zhèn)守云南的大將沐英做了一個(gè)夢(mèng)：一條大蟒，身長(zhǎng)萬(wàn)丈，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，正張開(kāi)大口，嘩嘩嘩嘩地對(duì)昆明城猛吸，城中的金銀財(cái)寶完全被吞進(jìn)了它的肚子里，沐英大怒，高聲喝問(wèn)：“何處妖蟒，膽敢吸我城中財(cái)寶，使我百姓受窮？”大蟒回答：“我住城北山間，尾在四川，頭在云南，我吃云南，屙四川，關(guān)你何事？”沐英聽(tīng)后，撥箭斬蟒，那蟒就地一滾，變成了一個(gè)黑臉大漢，與沐英大戰(zhàn)起來(lái)，正殺得難分難解之際，只見(jiàn)翠湖九龍池中的九個(gè)龍子，騎著一只神龜，前來(lái)助陣，神龜最后把巨蟒給鎮(zhèn)住了。
沐英醒來(lái)，感到很是奇怪，但又無(wú)法釋夢(mèng)，于是他請(qǐng)來(lái)了當(dāng)時(shí)著名的風(fēng)水先生汪藏海，求他給自己破夢(mèng)。汪湛海沉思片刻，捏指掐算了一番，然后振振有辭道：“這是城北長(zhǎng)蟲(chóng)山在作崇，你看它頭對(duì)著云南城府，大有吞噬古城之感?！?/p>
于是在汪藏海的指導(dǎo)下，沐英把老昆明城建成了一個(gè)靈龜?shù)男螤?。大南門(mén)是龜頭，北門(mén)是龜尾，大東門(mén)、小東門(mén)、大西門(mén)、小西門(mén)分別是龜?shù)乃闹荒_。這樣，在北走蜿蜒的長(zhǎng)蟲(chóng)山之麓，老昆明城與其氣脈相連，形成龜蛇相交之態(tài)，使得昆明有了一股天造地設(shè)、山長(zhǎng)水遠(yuǎn)和萬(wàn)物合一的氣勢(shì)。
老昆明原來(lái)那么小dier
靈龜是一個(gè)四邊菱形，設(shè)有6座城門(mén)，東門(mén)名威和門(mén)，俗稱(chēng)大東門(mén)，在今小花園一帶；東北門(mén)名為永清門(mén)，俗稱(chēng)小東門(mén)，在今圓通公園大門(mén)前，圓通街東口；北門(mén)名為保順門(mén)，俗稱(chēng)北門(mén)，北門(mén)街因此得名，在北門(mén)街盡頭、圓通山西北門(mén)口；西南門(mén)名為洪潤(rùn)門(mén)，俗稱(chēng)小西門(mén)，在今人民中路西口一帶；西門(mén)名為廣遠(yuǎn)門(mén)，俗稱(chēng)大西門(mén)，在今文林街與建設(shè)路口的新建設(shè)電影院前一帶；南門(mén)名為麗正門(mén)，俗稱(chēng)近日樓（大南門(mén)），現(xiàn)在東寺街文化步行街上新建近日樓，舊址在今南屏步行街東口。
從小家住圓通街，腳野的自己經(jīng)常從圓通寺翻墻到圓通山，再跑到圓通山的北門(mén)買(mǎi)奶茶喝，再走回家。哪知道一個(gè)不經(jīng)意間，腳就邁出了昆明北門(mén)。而小西門(mén)在以前，是昆明最熱鬧的商業(yè)區(qū)，以前我們經(jīng)常去那買(mǎi)東西?，F(xiàn)在不得不感嘆，老昆明其實(shí)還挺小。
為什么昆明一下雨就淹水？
因?yàn)樵?jīng)的昆明是個(gè)水城，而所有河水都是只進(jìn)不出。明末清初，昆明城及附近，基本形成了“三江并流、兩帶縈繞、河網(wǎng)密布”的河流格局。三江并流，即盤(pán)龍江、金汁河、銀汁河由北向南流淌。兩帶縈繞，即護(hù)城河與玉帶河。據(jù)民國(guó)十三年（1924年）昆明市志記載：屬于金汁河水系的有明通河、枧槽河、海明河、清水河等。屬于銀汁河水系的有東西龍須二溝以及數(shù)條排灌渠。屬于玉帶河水系的有永暢河(永昌河)、板壩河、擺渡溝、西壩河、藍(lán)花溝（船房河）、柳壩河等。屬于護(hù)城河水系的有湊水河、中溝、龍須河、豐家溝、涌蓮河、魚(yú)翅河等。此外，在城內(nèi)，發(fā)源于翠湖的洗馬河經(jīng)小西門(mén)流入篆塘，匯玉帶河水形成運(yùn)糧河（大觀河）。
祖遍山下則有大小綠水河流淌。這些有名稱(chēng)的近30條河流，且不包含一些暗河。由此昆明成立了河口鎮(zhèn)，修葺了牛欄江，設(shè)立了引水工程。盤(pán)龍江是滇池最大的入湖河流，由北向南縱貫昆明全城區(qū)，最終匯入滇池。
日本人抵死不忍倭寇之稱(chēng)，直到“滇王之印”出土
根據(jù)歷史傳統(tǒng)，我們一直稱(chēng)呼日本人為“倭寇”，稱(chēng)日本為“倭國(guó)”，而這個(gè)金印的出口恰恰證實(shí)了日本確實(shí)是我國(guó)的附屬?lài)?guó)這一事實(shí)，不過(guò)當(dāng)時(shí)的日本人并不承認(rèn)。那么，這是為什么呢？因?yàn)?，金印上?xiě)的是“委”而不是“倭”他們覺(jué)得這樣有強(qiáng)詞奪理之嫌，便解釋說(shuō)：這其實(shí)是漢朝當(dāng)時(shí)委派了一位國(guó)王到了日本，并不是日本的金印。
漢光武帝賜給倭奴國(guó)印章的記載，但金印出土之后，這枚金印是否源自中國(guó)漢代仍長(zhǎng)期受到日本專(zhuān)家質(zhì)疑。直到滇王之印出土，尺寸、字體以及蛇鈕等均與之相近，才令日本等國(guó)的學(xué)者們相信“漢委奴國(guó)王”印確實(shí)是漢光武帝所賜。反過(guò)來(lái)又證明“滇王之印”也是可靠的。滇王之印就是漢武帝賜給滇王的原物。
只是個(gè)文字搬運(yùn)工。
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