周文王元年，正月（農(nóng)歷十二月），初八日，在新遷居的程地王宮，王妃太姒從一個夢中驚醒。在夢中，她看見商王的宮庭長滿了荊棘。接著，她看見她的次子姬發(fā)從他們周的王廷取下一株梓樹，插在商王庭的荊棘間，片刻，她赫然發(fā)現(xiàn)，那些荊棘全部化為松柏棫（桵）柞（櫟）。
然后，她就驚醒了。這個夢在太姒看來是如此奇特，給她以強烈而莫名的感覺，于是馬上講述給丈夫周文王，想聽聽他怎么占卜這個夢，預(yù)示著什么。
但周文王聽了她這個夢，駭然不已，而不敢占卜這個夢。他只是將妻子夢中出現(xiàn)的唯一人物，次子姬發(fā)叫來，看看他怎么處理此事。
在姬發(fā)趕來前，我們說一說太姒做這個夢之前她遇到的事。
文王元年在文王從羑里放歸之后，被諸侯推崇為“受天命”的那年。程地是密人獻給周文王的新領(lǐng)地，文王在此住了兩年。元年正月初八這天，肯定是搬進新王宮不久。
太姒夢寤應(yīng)有新地新居還不習(xí)慣的原因在。
但更大的誘因還是此前不久剛剛結(jié)束的精神折磨，她的丈夫被商王拘禁于羑里，算算已有七年。她的長子、次子、四子隨散宜生、閎夭等大臣先后赴商都去營救，好不容易在長長的七年時間收集到足夠好的美女和奇物，（美女乃有莘氏，是太姒的母族所出之女，想來很可能是太姒親自回娘家物色），獻給商王，營救回丈夫。然而，三個兒子，“三人行則損一人”，長子和弟弟們同出未同歸，死在商都。而且是被醢為肉醬，而且丈夫還啜哺了一口肉羹。
對太姒來說，丈夫安全歸家，她的緊張應(yīng)該消失。但兒子的慘死，乃至驅(qū)父食子，商朝的暴虐讓她無論如何都難以釋懷。但商還是那個大邑商，周依舊是小邦周。恥辱與怨恨如何清雪？太姒是不可能做泣于文王之前的事的，她太明白此時拱火無異驅(qū)羊入虎口。
潛意識下，她不由自主做了個充滿象征主義的夢。夢是那么寧靜，卻把她給驚醒了。
她夢見商王庭，但事實上她從未到過商都，更沒進過商王庭。她夢到一個地方，然后夢對她指認那個地方就是商王庭。她看到商王庭長滿荊棘，連枝糾纏的低矮灌木叢阻礙了她的步履。
（這是中國歷史上第一個在極盛之地以荊棘預(yù)示其衰的瞬間，日后，東周的守藏室史李聃在道德經(jīng)中寫有：“師之所處荊棘生焉”；而東晉的索靖指著洛陽宮門銅駝嘆道：“會見汝在荊棘中耳。”）
庭生荊棘是亡國敗家之兆，好在荊棘不是生在周庭而是生在商庭。而且太姒馬上看到太子姬發(fā)從周庭持來一株梓樹，將之插在商庭的荊棘之間。瞬時，滿庭的荊棘化為松樹、柏樹、棫樹、柞樹。
夢是完整的嗎？如是，太姒為什么會驚醒？夢是不完整的嗎？難道斷掉了什么結(jié)果？
從夢的表象看，所有的征兆都有條不紊層次而現(xiàn)?，F(xiàn)代，只要略懂心理學(xué)，太姒這個夢的心理暗示實在太明顯了。商庭生滿惡木荊棘，周王太子用梓樹將之全部化為松柏等嘉木。
復(fù)仇？
取代？
芟除？
這個平靜的夢實在太激烈，而且太明顯。如果不說出來，只是一位中年貴婦對囚夫殺子的下意識的仇恨?，F(xiàn)在太姒將夢說出來了，而且要求占夢。王宮里說出來的夢是要昭示神明并流布于大眾的，何況這是有著如此顯貴地位的王妃的夢。
此夢其實不必麻煩烏龜和蓍草，但此夢又牽扯重大，文王不占夢，想看看兒子姬發(fā)能不能、會不會承擔起母親的這個夢。
姬發(fā)應(yīng)召而來，他也沒占夢，但提出要舉行莊重的祓除，為夢魘到了的母親除惡除兇。說到底，是為母親祓除心病。
祓除儀式在宗廟舉行，以摻了香草的鬯酒來祭祀祖先神靈，男巫祝忻負責對文王的祓除，女巫巫率負責祓除太姒，宗丁負責對太子姬發(fā)祓除。
然后幣告祖先社稷，為什么要舉行這場儀式。
然后向天地四方山川河流祈禱。
然后擂起戰(zhàn)鼓，隨著鼓聲，一一數(shù)落商人的神。他們沒看好他們凡塵的子民，任他們?yōu)閻翰汇?/span>
然后再次遙祭山川河流所屬之神。
最后，登上明堂，開始占夢。
明堂因為沒有四壁，堂上舉辦的事情，圍觀者都能看清，以示無隱。
太姒的夢預(yù)示了什么？結(jié)果很快就出來了。
占夢，得吉。
周王受商命于皇上帝。
然后，受皇上帝天命的周文王神靈附體，帶著祖先的威靈皇上帝的授權(quán)，對嗣子姬發(fā)開始訓(xùn)話。
“發(fā)，汝敬聽吉夢。”
雖然主要訓(xùn)話對象是姬發(fā)，但堂上諸巫祝，堂下諸大臣，外圍各周國子民，無不在傾耳靜聽。
這是個新時代的開始，昭示著一個新文明將在舊商文明的朽敗王庭上誕生，并冉冉升起。
附文1：三人行損一人，這段參考了李碩先生的《翦商》，并用其敘事。感謝！
附文2：周文王不敢占太姒的夢，有美國漢學(xué)家夏含夷認為，夢中姬發(fā)取梓樹化荊棘，而梓在古文為杍，《尚書大傳》有：“橋者，父道也。梓者，子道也。”而取義為大姒夢見兒子取周庭梓樹化商庭荊棘，而不是丈夫這么做，認為是不是預(yù)示丈夫?qū)⒉痪萌耸?。周文王起初也這么疑懼，后來想開了，人總難免一死，于是召來姬發(fā)，祓除，祭祀，接受天命，訓(xùn)示太子。
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