[阿哲祭龍一愿龍的血脈遠(yuǎn)遠(yuǎn)流淌]（非遺）這是穿越時(shí)空的儺祭展現(xiàn)，儺在邊地，儺在人間，無(wú)儺不生，無(wú)儺無(wú)根。彝族阿哲人祭龍，是云南儺文化（儺祭、儺戲、儺舞）組成之一，是云南漢、彝、白、藏、傣等多民族儺文化中典型的儺祭，具有鮮明地域特色形式，這種形式原始、真實(shí)地豐富著民眾生活，活態(tài)地展現(xiàn)了云南邊地各民族的心理狀態(tài)和對(duì)美好生活的向往。
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指導(dǎo)書(shū)目：《滇儺神韻》云南科技出版社出版
文圖提供：鵬海洋 普中華
專題記錄：2005年2月至2019年2月
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在紅河州彌勒縣巡檢司鎮(zhèn)的陶瓦村，居住著彝族支系阿哲人。每年的農(nóng)歷二月初二至初三，阿哲男人都要舉行原始而神秘的祭祀活動(dòng)——祭龍，意在傳說(shuō)中龍的傳人通過(guò)裸體彩繪形式穿越原始生活狀態(tài)，在密枝神樹(shù)下進(jìn)行生殖祭拜，以表達(dá)感恩之心，為此沿襲至今形成了千百年獨(dú)特的遠(yuǎn)古儺祭文化。
阿哲人向來(lái)熱情好客，祭龍活動(dòng)三天，阿哲婦女要穿上自己制作的樹(shù)葉衣和戴上樹(shù)葉帽，頭上插滿鮮花，端上清香甘甜的米酒，熱情迎送著八方來(lái)客。
不知什么時(shí)候，老外也來(lái)陶瓦“尋根”，按照習(xí)俗，進(jìn)村前也喝上一杯香甜的米酒。
這是阿哲人版的天仙配故事…… 遠(yuǎn)古的一天，阿吾阿階兄弟倆在懸崖邊狩獵，忽見(jiàn)九天云外火光閃閃，太陽(yáng)一個(gè)接著一個(gè)地掉下了七八個(gè)。碩大的太陽(yáng)火球呼嘯著砸向地球，吞噬了整個(gè)世界。吾、階慌不擇路，縱身跳進(jìn)了溶洞中的一個(gè)深潭變成了阿波（青蛙），潭水變成了路采（石肥肉），被冰封了一千年。螞蟻神知道了，又用了一千年的時(shí)間打洞，終于將一束溫暖的陽(yáng)光送進(jìn)了黑暗中的溶洞。冰水融化了，吾、階兄弟倆，跳出深潭后又變回了人。天神聽(tīng)說(shuō)地上還有吾階倆兄弟活著，決定派自己最漂亮最心愛(ài)的第七個(gè)姑娘密枝到地上傳人種。七仙女密枝突破重重困難終于與吾、階倆兄弟成婚，她們?nèi)齻€(gè)月生一次娃娃，一次就能生出一千個(gè)娃娃。就這樣，沒(méi)用多長(zhǎng)時(shí)間，吾、階和密枝的娃娃就成千上萬(wàn)，人類又一次迅速得到了繁衍……
后來(lái)，為銘記七仙女的恩德，人們給她起了一個(gè)天人合一名字“密枝”，“密”為地，“枝”為天為太陽(yáng)。將她落難的農(nóng)歷二月命名為“密枝月”，稱妻子為“密枝”，女人叫做“密枝嫫”。
祭龍活動(dòng)開(kāi)始前，男人都要用彩色顏料在自己的身上涂畫(huà)各種動(dòng)物形狀，扮演成野性十足的原始生活中的野人。
阿哲人祭龍，從五、六歲的小男孩到七、八十歲的老人，自發(fā)參與，隆重行祭，祖祖輩輩，至今已說(shuō)不清有多少代了。
祭龍，第一天老人祭神樹(shù)。在陶瓦村北部有一棵較大的神樹(shù)，與村南部的密林相對(duì)應(yīng)，具有傳遞消息的功能。祭龍活動(dòng)開(kāi)始前，均由村里的老人走到神樹(shù)前獻(xiàn)祭跪拜，以求祭龍消息的廣泛傳播。很快，神樹(shù)搖擺著樹(shù)桿樹(shù)葉，旋起一陣陣春風(fēng)，拂撒在十里八村，把祭龍消息迅速傳出。這樣，阿哲人的祭龍活動(dòng)才能正式開(kāi)始。
祭龍，第二天祭祀公龍。男人裸身紋面，頭戴棕皮、稻草帽，腰上系棕裙，身體上繪有各種動(dòng)物、骷髏等圖騰圖案，并掛有葫蘆，男性生殖模型越大越好，女人不準(zhǔn)跟隨男人上密枝山參加祭祀。
進(jìn)密枝林進(jìn)行祭祀時(shí)間，由畢摩推算而定，畢摩在誦經(jīng)中把吉祥祝福語(yǔ)念了一遍又一遍。
從村里選好一頭大公豬是阿哲人祭祀活動(dòng)必須的祭物。
進(jìn)密枝林，人們牽著一頭純黑公豬穿過(guò)火門(mén)來(lái)到密枝樹(shù)下宰殺。畢摩誦經(jīng)邊小心地打開(kāi)密枝樹(shù)根部的石房子，捧出一塊象征密枝女神的卵石，用清香樹(shù)葉蘸著龍?zhí)端丛?。之后，卵石重新放回石房子覆蓋起來(lái)。密枝樹(shù)周圍一堆堆地?cái)[滿了按戶數(shù)分好的豬肉。人們依次跪地磕謝女神，各自取走一堆豬肉后，密林中的盛宴開(kāi)始了。全村的男人們?cè)阡仢M松葉的密枝樹(shù)下席地而坐。他們大碗喝酒，大塊吃肉，與神靈同飲共餐。
在密枝樹(shù)兩米高處，放置著用豬身上剔下來(lái)的扇子骨和兩根雞腿骨精心制作的密枝女神的生殖器。暮色中，阿哲男人們借著酒性，開(kāi)始了人神交合的儀式。結(jié)婚后還沒(méi)有孩子或想再生一個(gè)孩子的男人依次磕拜密枝女神后，手捧一小碗用豬血、清水和搗碎的豬腦混合而成的象征生命之源的紅色液體跪地向密枝樹(shù)上的“生殖器”潑去，表示完成繁衍生息、傳宗接代的神圣使命。
在密枝樹(shù)兩米高處，放置著用豬身上剔下來(lái)的扇子骨和兩根雞腿骨精心制作的密枝女神的生殖器。暮色中，阿哲男人們借著酒性，開(kāi)始了人神交合的儀式。結(jié)婚后還沒(méi)有孩子或想再生一個(gè)孩子的男人依次磕拜密枝女神后，手捧一小碗用豬血、清水和搗碎的豬腦混合而成的象征生命之源的紅色液體跪地向密枝樹(shù)上的“生殖器”潑去，完成繁衍生息、傳宗接代的神圣使命。 和密枝女神交配的當(dāng)年生了孩子的父親，來(lái)年祭密枝時(shí)就要背上孩子，帶著酒肉來(lái)到密枝樹(shù)下祭拜，感謝女神賜予新的生命，讓女神一睹她和阿哲男人交合后的結(jié)晶。
在暮色中，阿哲男人們借著酒性，開(kāi)始了人神交合的儀式。結(jié)婚后還沒(méi)有孩子或想再生一個(gè)孩子的男人依次磕拜密枝女神后，手捧一小碗用豬血、清水和搗碎的豬腦混合而成的象征生命之源的紅色液體跪地向密枝樹(shù)上的“生殖器”潑去，完成繁衍生息、傳宗接代的神圣使命。
在密枝節(jié)里，陶瓦村的男人們要赤裸身子，紋身彩繪，裝扮成野人到密枝山圍獵，重溫飲血茹毛的原始生活。他們用燧石取火燒烤獵物，用烤熟的獵物祭獵神樹(shù)。獵手們和老人一起品嘗獵物，分享收獲的喜悅。如果圍獵一無(wú)所獲，獵人們可以在村前屋后的竹林中隨意捕捉白公雞來(lái)充當(dāng)獵物。被捉了雞的主人是不能生氣的，否則會(huì)被人瞧不起。
在山里打到獵物，是野人生活中最高興的事了。終于吃到自己打的獵物了，但還得集體燒熟分享，決不會(huì)獨(dú)自一人偷吃分享。
當(dāng)年和“密枝女神交配"后生了孩子的父親，來(lái)年祭密枝時(shí)就要背上孩子，帶著酒肉來(lái)到密枝樹(shù)下祭拜，感謝女神賜予新的生命，讓女神一睹她和阿哲男人交合后的結(jié)晶。
過(guò)原始生活，燒野生獵物，集體共享。
密枝林中的盛宴結(jié)束后，人們高舉火把，把從燧石上取下的新火種送回村子。村里的女人們紛紛用松樹(shù)明子點(diǎn)燃新火種，把溫暖迎回家中，把希望接回家中。
小羊串門(mén)。密枝節(jié)的晚上，全村的小孩子在長(zhǎng)老的帶領(lǐng)下，要學(xué)著羊兒的叫聲挨家挨戶地竄門(mén)，把當(dāng)年庇護(hù)他們躲過(guò)劫難的母親“七仙女”的恩德送進(jìn)千家萬(wàn)戶，送進(jìn)所有人的心里。
孩子們進(jìn)了堂屋，不停地叫喚著。房主人端出“螞蟻蛋”（甜白酒），犒勞傳送母愛(ài)的使者。領(lǐng)著“小羊兒”竄門(mén)的長(zhǎng)老，扯下樹(shù)枝上的幾片葉子放進(jìn)房主人供桌上一只盛滿水的大碗里。小羊兒又一聲聲叫起來(lái)：“咪古古—”“咪古古”有種地和交媾的雙重意思。房主人聽(tīng)到后要高聲回應(yīng)：“是啰，知道啰?！?/span>
第二天早上，全村家家戶戶捐米捐肉做一餐飯菜，把為密枝女神做出犧牲的黑公豬的生殖器剁細(xì)，和著大米煮成一鍋稀飯給昨夜竄門(mén)的“小羊們”享用，酬謝他們送來(lái)了先祖母親的愛(ài)意，祝愿全村人丁興旺，生生不息。
為了女人們祭密枝，陶瓦村的男人們，在赤裸的身上紋身彩繪，憑著自己的想象在身上畫(huà)上各種圖騰和符號(hào)，裝扮成威武的神靈，在畢摩的帶領(lǐng)下挨家挨戶地驅(qū)妖逐魔。
祭龍，第三天祭祀母龍。祭祀母龍，地面上設(shè)置松毛葫蘆圈，全村每戶做最好的菜圍繞松草捕墊的葫蘆圈擺放獻(xiàn)祭，形成女人的禁地。男人不準(zhǔn)隨意進(jìn)入葫蘆圈，否則會(huì)視為挑斗女人，當(dāng)然就會(huì)被女人圍撞。
夜幕降臨，陶瓦村各家各戶的男人們把自己做的菜肴端到祭祀場(chǎng)，在巨型葫蘆周圍擺成葫蘆狀的宴席。女人們從村口接回古時(shí)曾被搶去做壓寨夫人的“龍女”。 她們唱性歌夜幕降臨，陶瓦村各家各戶的男人們把自己做的菜肴端到祭祀場(chǎng)，在巨型葫蘆周圍擺成葫蘆狀的宴席。
女人們從村口接回古時(shí)曾被搶去做壓寨夫人的“龍女”。 姐妹們和龍姑娘歡聚一堂，她們邊品嘗美味佳肴，邊談愛(ài)情，談男人，談性事，樂(lè)不可支。她們唱性歌跳性舞：“歹谷，歹哩谷哩歹谷”，“男人要好好關(guān)愛(ài)啊，他們白天辛苦晚上也辛苦，他們給了我們孩子給了我們快樂(lè)。”
老年婦女充當(dāng)男人角色，手持木棍問(wèn)年輕女子：“要放牛郎還是要繡花女？”得到回答后就用木棍杵戳對(duì)方的下身，年輕女子連忙撩起衣襟做出接種受孕的動(dòng)作，盡情地表達(dá)人間之樂(lè)事。
女子密枝祭禁止男人參加，如有男人誤入，就會(huì)受到女人們瘋狂的懲罰。入侵者會(huì)被捉住塞老肥肉，抹花臉，提著四腳四手蕩秋千，用頭撞女人的屁股。直到活動(dòng)即將結(jié)束，女人們才歡迎在場(chǎng)的男人們?nèi)雸?chǎng)一起歌舞，全村人沉浸在一片祥和、溫暖、歡樂(lè)的氣氛中
阿哲人婚俗，原始、樸素和大方。阿哲人現(xiàn)實(shí)中的婚俗與古遠(yuǎn)的神話傳說(shuō)一脈相承。大清早，在一陣陣鞭炮聲中，新郎要掛紅，被蓋一起床床紅毯子捆扎在身上去接新娘。到了中午，新郎家把家電、摩托車、農(nóng)機(jī)等嫁妝彩禮裝上汽車，抱上一只象征七仙女下凡的“起飛雞”，一同去娶親。在新婚家里，即將離別爹娘的新娘原有很傷感的“哭嫁調(diào)”變成和母親抱頭痛哭，那哭聲真誠(chéng)動(dòng)情，猶如七仙女哭嫁。
“起飛雞”不到，休想把新娘娶出家門(mén)。這種情況下，新郎家就要忙著清點(diǎn)嫁妝、彩禮，采取補(bǔ)救措施，還要極力討好廚師們，不停地給他們遞煙、發(fā)糖果。如果新娘家和廚師們滿意了，就會(huì)快速把“起飛雞”宰殺煮熟后端到新郎面前。新郎見(jiàn)雞行事，立即起身到閨房去請(qǐng)新娘上路。
伴娘們?cè)诟绺绫持妹贸鲩T(mén)時(shí)，就要給新娘撐起一把傘，一直陪送到夫家。當(dāng)年七仙女下嫁人間時(shí)，漫天淚雨紛飛，是六位姐姐撐著傘把妹妹送到人間的。迎親的車子走走停停，磨磨蹭蹭。陪郎們時(shí)而跟伴娘們要糖果、香煙，時(shí)而跟伴娘們嬉戲打鬧，直到太陽(yáng)偏西才把新娘接到村外。
在儀式中，婚禮司儀撒五谷，宣讀結(jié)婚證書(shū)，祝頌新人早生貴子，恩愛(ài)百年。新郎新娘祭拜天地神靈之后，司儀就像當(dāng)年的孫悟空高聲宣布：“諸神退位，新郎新娘入洞房啰”在嗚哩哇啦的嗩吶聲中，婚宴開(kāi)始了。賓客們?cè)谝宦暵暳钊颂兆淼木聘杪曋胁氯辛?，開(kāi)懷暢飲，好不熱鬧。
昆明巨洲文化傳播公司電話：
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[用鏡頭講述云南故事一12]
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