納西歌者的音樂大世界（散文）
□ 木琴香
花陰下的音樂守望者，隱而不發(fā)，一發(fā)千鈞，當(dāng)日出到來的時(shí)候，憂悒而鮮亮的色彩便照徹一方。音樂生活的光源，是音樂。借著玉龍雪山的亮度，一個(gè)納西歌者的小天地，執(zhí)著地指向和走進(jìn)了音樂大世界。
壬寅年初春，著名納西族歌唱家和金花的專輯《中國(guó)西南納西族歌曲》（Songs of the Naxi of Southwest China）由美國(guó)史密森尼-民眾之路（Smithsonian Folkways）唱片出版并向全球發(fā)行，并在其官網(wǎng)首頁以實(shí)體、數(shù)字版重磅推出，全球各大音樂網(wǎng)站在線試聽。
美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）民族音樂學(xué)博士唐婷婷認(rèn)為，密森尼學(xué)會(huì)出版發(fā)行的第一張由納西族本土歌手、完全使用納西語傳統(tǒng)唱法演唱的納西族民歌專輯，可謂納西族民歌傳承和傳播的一個(gè)里程碑。
她獨(dú)特的音樂氣質(zhì)，和她的人一樣，通透著一種深厚底蘊(yùn)的沉香味
在今天信息和傳媒高度發(fā)達(dá)、音樂傳播多元化發(fā)展的時(shí)代，納西歌者第一次走進(jìn)世界級(jí)音樂殿堂，意味著納西歌者從狹義走向更為深層的精細(xì)解構(gòu)。這是納西民族的驕傲。
不放棄對(duì)純粹、原生音樂的虔誠追求。不走捷徑，只面對(duì)自己的內(nèi)心執(zhí)著與民族音魂。不跟風(fēng)，不走套路，不仿他人的表情、口音、民族語言習(xí)慣。
避開鏡頭，回避鬧熱，于鄉(xiāng)野與自己獨(dú)處，如同一朵獨(dú)自綻放在陌上的美麗小花。
多年來，和金花自始至終繼承和弘揚(yáng)納西民歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持高度民族認(rèn)同感和自己的辨識(shí)度，同時(shí)在傳承中堅(jiān)持創(chuàng)新，做史詩格局的音樂，一如“堂吉訶德的愚韌勁頭”。
久而久之的生活深潛，使她獨(dú)特的音樂氣質(zhì)，和她的人一樣，通透著一種深厚底蘊(yùn)的沉香味。如此鮮活的音樂語言以及生命體驗(yàn)共鳴出來的聲音，又怎能不沁人心脾、植入人心。
能夠在娛樂圈里忽略流量、放下逐利之心，專注于作品本真的歌很美，美得高級(jí)。
長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的積累終獲豐饒。厚積薄發(fā)，腹有好歌氣自華，是對(duì)她的最好闡釋。
十年樹木，百年樹人。一棵十年的樹，有的成了柴，有的成了材，想必她是胸中有數(shù)成為后者的堅(jiān)持者。
極端的個(gè)性和全無個(gè)性都不行，和金花堅(jiān)持為我們把握住了這個(gè)度。她唱出余韻不絕的納西古歌，那撼動(dòng)人心的聲音讓人久久不能釋懷。
2018年11月，和金花曾來到美國(guó)洛杉磯，初步實(shí)現(xiàn)了把納西族音樂帶到世界、讓更多人感受納西族古歌韻律之美的愿望。
應(yīng)邀去美國(guó)肯尼迪大劇院演唱的歌，皆經(jīng)過了多國(guó)藝術(shù)家的認(rèn)真篩選。
如今問世的專輯所收錄的20多首歌曲，大多乃和金花在多年收集的納西古歌唱法、曲調(diào)基礎(chǔ)上，再改編創(chuàng)作而成。其中兩首歌曲則是與格萊美獲獎(jiǎng)作曲家Daniel Ho合作完成。
目前，繼英國(guó)廣播電臺(tái)（BBC）播放了和金花的專輯后，德國(guó)和澳大利亞等國(guó)的廣播電臺(tái)也將先后播放此專輯。
專輯是那樣古樸優(yōu)美、典雅清麗，仿佛天外來音、清靜無為，那樣的曼妙自然、余韻不盡。
她的歌仿佛由人心感于萬物而生。她的音樂思想未經(jīng)污染，從不矯飾，蘊(yùn)含著納西民族的寬博。超然而脫俗的天籟之音所彰顯的是曠世絕響。
浮在音樂流光中的思想，全在她吟唱美妙的亮翅兒上飛翔
和金花是我兄嫂的侄女。我們雖不在一個(gè)地方生活工作很少見面，但她的每一首曲目對(duì)我而言皆是耳熟能詳。
我在長(zhǎng)春電影集團(tuán)中文核心期刊發(fā)表的電影文學(xué)劇本《游舞》（殉情），源于一次拜謁玉龍雪山途中、高山峽谷深處茫茫草甸場(chǎng)景下的一次不經(jīng)意間聆聽，和金花憂傷悱惻的“嫁女調(diào)”，那種直擊靈魂的顫顫悠悠、漂漂渺渺的長(zhǎng)音，如慕如怨、如泣如訴繚繞在云里霧里，纏綿在一叢叢杜鵑花間，令人心神俱寧、催人淚下。
我的心被純凈包圍，被她的音樂俘虜。那是我聽到過的最凄美、最奇妙的能滲入骨子里去的唯一。
那一夜，在雪山上俯瞰藍(lán)月谷那月牙形、時(shí)而碧藍(lán)時(shí)而翠綠的水，以及疊翠的森林，那世間的語言無法形容的美一直在腦海中浮現(xiàn)。
云水澹蕩、雪竹琳瑯的悠遠(yuǎn)之音，泛著沉郁凄麗的音色，緩緩滑入渺若孤鴻、清如水蓮的柔光里，再幻化集結(jié)成杜鵑花叢中的鳥兒，在樹影里上下翻飛，又宛若夜鷹在耳畔飛鳴。
浮在音樂流光中的思想，全在她吟唱美妙的亮翅兒上飛翔。
此情此景，澄如秋水的音樂，發(fā)出玉片墜落雪地時(shí)的清越之響，使我得到了極大的慰藉。
音樂給我?guī)砹嗣篮玫母惺?，我好像明白了什么，好像找到了一個(gè)雪亮的位置。
繼而無數(shù)次地設(shè)想過她，想象著納西族殉情文化，以殉情文化為主題、形式如音樂故事片《五朵金花》《阿詩瑪》的類似表現(xiàn)，用婉約凄美音樂表達(dá)導(dǎo)出并講述跌宕起伏、動(dòng)人心魄的納西殉情故事，那該是一部多么美妙、優(yōu)美的愛情故事片??！而能與影片相匹配相契合的音樂，縈繞在腦海里的始終是和金花的聲音。為這樣的設(shè)想，我執(zhí)迷其間一晃便是數(shù)年。
納西人的殉情文化及原生音樂，是穿透苦寒歲月的愛情，是癡纏一生的情劫，是用生命對(duì)愛情的救贖、用真愛對(duì)抗束縛的吟詠。無需空洞的杜撰與虛構(gòu)情節(jié)，真實(shí)的表達(dá)永遠(yuǎn)置身于純粹之上，這就是人類學(xué)的原則。
這就是超越一切神話般愛情的音樂力量和精神潛質(zhì)。
千百年來，人的情感類型，創(chuàng)造出賦予人的，是人間不能表達(dá)的，去天堂激情表達(dá)，這也是納西殉情文化意想不到的反觀。
好的音樂可直擊觀者靈魂，雋永深長(zhǎng)地激發(fā)觀眾的情感共鳴和欣賞口味，讓觀眾通過獨(dú)特音樂觸摸到歷史的脈動(dòng)和民族的心聲。
于此背景之下的殉情故事牽引，情感表達(dá)，唯有納西古歌納西音魂來潤(rùn)澤，唯有諸如“嫁女調(diào)”“美麗的白云”等如泣如訴、催人淚下的納西古歌。
而能高度契合這些要素的生命靈動(dòng)、愛情悲憫，唯有和金花般特別的納西原生態(tài)音樂，才能如影隨形。
我曾反復(fù)思考過，若能用電影畫面和特殊音樂語態(tài)，用純凈、如泣如訴的納西原生態(tài)音樂貫穿整個(gè)影片，定能夠引領(lǐng)受眾觸及到人生和命運(yùn)的那些歡樂和血淚，激發(fā)我們對(duì)于人世間的同情與悲憫，用聽覺尋找到那些隱匿起來的眼睛。
然焦灼不安的時(shí)代情緒，在光怪陸離的哈哈鏡下，蔓延著太多對(duì)麗江認(rèn)知錯(cuò)位的解讀。人們正興致勃勃地用“艷遇之都”等稱謂替代著本真。
面對(duì)茫然無知的獵奇心和急功近利，面對(duì)制片自選導(dǎo)演，導(dǎo)演自帶云編?。屖郑┻M(jìn)組，肆意改編出一些經(jīng)不起考驗(yàn)的東西，我最終選擇了毅然抽身。
“孤獨(dú)的歌者”必將吸引越來越多的全球知音
音樂創(chuàng)作不是零件組裝，不是拼接，更不是流水線上的產(chǎn)品，是帶著溫度的情感集合體。
聽樂猶似讀史：納西人竟然可以將洞經(jīng)音樂攝入民族的錦囊，圣潔馨香的樂聲也可世代相襲，帶著令人眩暈的清新飄向納西人神秘的高山白雪世界。漢文化與納西文化的融合感應(yīng)，和光同塵，造就延伸著納西人深沉博大的無限可能。
在靜默崇敬的音樂氣氛中，心境早已和樂境、詞境融為一體。
古歌、山水、音樂，一起遙遠(yuǎn)地逸響，是云水深處的天籟。
驚艷縹緲的古歌，古意悠悠然回旋在風(fēng)情萬種的麗江古城。
聽音如喚魂魄：歌者最難的是創(chuàng)造出獨(dú)特魅力，其魅力決定了她的高度。她那充滿詩性和樂感的氣息，想必是從金沙江水中捕獲到了密碼，或得益于玉龍雪山的瑞祥之氣。她從最純粹的本土音樂中來，走向世界舞臺(tái)，不變的是她的音樂永遠(yuǎn)扎根在故土，向下扎根，向上突破。
她的音樂閃爍著某種精氣，從超拔的稟賦中滲透出來，交織著奔流不息的激情和華光四散的樂感。
音樂飽含情、史、魂，往往能夠引人共情共鳴共享，這位“孤獨(dú)的歌者”必將吸引越來越多的全球知音。
我曾多次去過和金花的故鄉(xiāng)麗江塔城，多次閉目聆聽仿若天外之音的納西古歌。
眺望蒼莽的玉龍雪山白霧繚繞，目睹奔騰的金沙江水滾滾東流，懵然發(fā)現(xiàn)古歌與雪山、江水已經(jīng)融為一體的強(qiáng)烈感覺。那一刻，仿佛她的歌聲來自于雪山和大江，那歌聲似乎牽系著你與她的聲音永遠(yuǎn)同在。
玉龍雪山的純粹，生活在雪山下的納西族才會(huì)孕育出如此圣潔純粹的音樂。
熱情淳樸根植于這片土地賦予她的血液，吟唱著靈魂的棲息地。
清澈而悠揚(yáng)，圓潤(rùn)而通透，古老而現(xiàn)代，滄桑而時(shí)尚。讓人沉浸在悠長(zhǎng)、精妙回旋的樂音中，與玉龍長(zhǎng)存，與金沙涌流，與古羌對(duì)話，與白云悠悠。
作者簡(jiǎn)介
木琴香
?。厩傧?，女，納西族，出版散文集《清香原野》五卷本及小說、紀(jì)實(shí)文學(xué)、散文作品集《清香流韻》，多篇作品榮獲省級(jí)以上獎(jiǎng)項(xiàng)。）
《山行》 （國(guó)畫） 詩白 作
地理對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響（評(píng)論）
□ 方文竹
哈佛大學(xué)教授蘭德斯的巨著《國(guó)富國(guó)窮》被譽(yù)為亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的當(dāng)代版。該書的主題是，五六百年來世界上邦國(guó)林立，為什么富的這么富，窮的這么窮？其探討路徑各種各樣。蘭德斯則持綜合觀點(diǎn)，將地理、歷史、哲學(xué)、宗教、科技、國(guó)際政治、傳統(tǒng)文化等因素糅合一起，多層面、立體地找出國(guó)家窮富和興衰的根本原因。當(dāng)然，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路上，文化、制度（政治）會(huì)起到巨大甚至關(guān)鍵的作用。由于筆者的興趣，僅擷取地理因素放在其中思索之，想必有著一些助益的理趣。
日常中，“不毛之地”、沙漠、“魚米之鄉(xiāng)”、“天府之國(guó)”等是人們耳熟能詳?shù)恼f法，實(shí)際上已包含貧富的意味，如非洲等。
“大自然是不平等的”構(gòu)成了立論的前提。土地肥瘦、雨水多少、森林密疏、山野平原河流（適宜交通情況）、風(fēng)雪損害、氣溫高低等各地區(qū)皆為不同。有意思的是，富國(guó)位于溫帶，特別是北冰洋的溫帶；窮國(guó)位于熱帶和亞熱帶。過去600年至今歐洲基本上是最富裕的地區(qū)，后來者有美國(guó)、日本，這些國(guó)家基本上都處于溫帶海洋氣候，自然條件明顯優(yōu)越。熱帶國(guó)家如非洲的撒哈拉沙漠南面的地區(qū)，蝸牛引發(fā)的血吸蟲病和另一種錐蟲病以及艾滋病泛濫導(dǎo)致防治費(fèi)用高昂和社會(huì)秩序混亂。降水過于充足導(dǎo)致土地荒蕪，相反卻是降水稀少導(dǎo)致沙漠化。
海洋往往成為貿(mào)易或大面積貿(mào)易的開創(chuàng)區(qū)域，便于資源配置和減少生產(chǎn)成本等，同時(shí)海洋能夠開闊人的心胸和視野。還有說法，法律的雛形——契約產(chǎn)生于地中海貿(mào)易。法律如經(jīng)濟(jì)法等對(duì)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)道路往往起到直接的推動(dòng)作用。
溫帶地區(qū)以歐洲的自然條件為最佳。有利的環(huán)境使歐洲人可以讓許多土地保留森林形態(tài)，休耕及飼養(yǎng)家畜。南方諸島（馬德拉群島和加那利群島）尤其適宜于種植甘蔗，而甘蔗則是歐洲財(cái)富之源。當(dāng)西班牙和葡萄牙人將中美洲和加勒比海地區(qū)的某些島嶼圈為自己的殖民地，便驅(qū)使大批黑人奴隸種植甘蔗，從而開啟了發(fā)展之路。
有意思的是，不同地區(qū)的氣候還影響人的情緒和精力（也間接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展），如一位孟加拉國(guó)外交官的回憶：“……我從個(gè)人和其他訪問過溫帶國(guó)家的熱帶居民的經(jīng)歷認(rèn)識(shí)到，熱帶和溫帶的工作精力與效率存在著奇特的差別，絕非全部或主要因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)水準(zhǔn)的不同。”
地理經(jīng)濟(jì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)不同，后者實(shí)際上是國(guó)家經(jīng)濟(jì)，意含行政區(qū)劃，帶有政治意味、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。當(dāng)然，兩者也有重疊的地方。我甚至認(rèn)為，在各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，地理環(huán)境是前提和基礎(chǔ)——資源、交通以及人的智力方式等，有一種命定的成分。
《國(guó)富國(guó)窮》，【美】戴維·蘭德斯著，門洪華等譯，新華出版社
（方文竹，1998年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)獲哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)居安徽宣城。出版詩集《九十年代實(shí)驗(yàn)室》、散文集《我需要痛》、長(zhǎng)篇小說《黑影》、學(xué)術(shù)論集《自由游戲的時(shí)代》等各類著作20余部。）
白云城（詩歌）
□ 邵騫
白云城，你躺在雨水和月色的
縫隙里，變成我們唇間陌生的詞匯。
白云城，由記憶搭建起來的巴別塔
架入云端，聳立于我們盛夏的高地。
白云城，在幻想里你并不可能
疾風(fēng)的雙軌道久居我的內(nèi)心，雨水沸騰。
白云城，我想象你潔白色的不完整
深居其中的鳥，把囚牢當(dāng)作搖籃，煙火生息。
白云城，萬里瓦藍(lán)的瀑布傾瀉天旻
通往內(nèi)心的路途，我們嘗試融入潮水的清冷。
白云城，土墻上的蘆草推動(dòng)天空的云朵
一顆矮小的石頭，被賦予搭建天梯的命運(yùn)。
白云城，在高架我確實(shí)看見你遼闊的肺腑
車輛推動(dòng)車輛，云朵呼吸云朵，川流不止。
白云城，路燈撐起橘子的臉，模仿夕陽的
口吻輕聲道別。亙古萬千的黃昏重疊顯現(xiàn)。
白云城，我無力攪動(dòng)暮色里渾濁的淚水
不能把燈光抹勻，半扇手掌，它輕飄飄的。
白云城，酒過三巡，我們敬你一潭夜色，
馬嘶的引擎響徹內(nèi)心的谷底。我尚不會(huì)飛行。
?。ㄉ垓q，1997年生于云南曲靖，現(xiàn)為香港理工大學(xué)中國(guó)文化系碩士。作品散見于《詩刊》《詩林》《滇池》《散文詩》等雜志。曾獲首屆汨羅江文學(xué)獎(jiǎng)九歌獎(jiǎng)、第九屆復(fù)旦光華詩歌獎(jiǎng)等。）
陌生人給過的暖（散文）
□ 李汝珍
聽說，滇中小城玉溪的冬天，櫻花如海般浩瀚，鐵了心要去那里度一個(gè)浪漫年假。
一路上，回憶著多年前在聶耳音樂廣場(chǎng)散步的情形，思緒紛飛。不料，剛一下車，迎接我的，竟是一個(gè)極端降溫天氣。
雨疏風(fēng)驟的日子，我的世界，冷寂無聲。假期還沒過半，我便決定打道回府。
那時(shí)，我手頭有一個(gè)寫茶花的散文尚未構(gòu)思，我打算到位于晉寧盤龍山走一走。盤龍山方圓數(shù)十里，主峰巍峨，松濤萬頃，藥師殿前，有元代茶花二株，六百年間，每遇花期，枝葉團(tuán)扶，光亮照人。有詩、書、畫“三絕”之譽(yù)的云南晉寧人擔(dān)當(dāng)和尚曾題詩：“冷艷爭(zhēng)春喜燦然，山茶按譜甲天下。樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半邊天。”兩株茶花的花期都十分長(zhǎng)，從十一月始，至次年二月，達(dá)四月之久。吸引了無數(shù)的觀花者。
而盤龍山藥師殿，也因花而易，又稱“茶花殿”。只是1983年的一場(chǎng)大風(fēng)，令茶花“十八瓣”折斷枯死，“松子鱗”也因此氣勢(shì)不如從前。如今，“十八瓣”原株位置，又植了一株“十八瓣”。新植的“十八瓣”，縱不能和元代茶花相比，但也可了卻愛花人之心愿。
探訪盤龍山“茶花殿”，對(duì)我的創(chuàng)作，應(yīng)該會(huì)有幫助。這樣一想，歸家的渴盼之情愈加濃烈。
我乘坐的是玉溪到安寧的遠(yuǎn)郊班車。往常，這條路線的客車，到昆陽汽車客運(yùn)站會(huì)有短暫停留。偏偏那一次，汽車剛駛出寶峰收費(fèi)站，駕駛員便說，他要從此處上高速，不轉(zhuǎn)進(jìn)城里了。
下車之后的我，忙著考慮先回家還是先去盤龍山的問題，沒有留意一同下車的還有誰。
不多一會(huì)兒，有人在身后大聲呼喊：“姑娘，姑娘，等等我。”
回頭一看，一位六十多歲的老人，正急急向我趕來。我停下腳步，耐心等她。
老人說：“這是哪點(diǎn)兒??？我要回晉城，找不到去客運(yùn)站的路了。”
我讓老人別擔(dān)心，我送她過去。
到了普照路與和璟路交叉口，我們面前忽然閃出一輛銀色小轎車。一位操著普通話的中年男子，緩緩?fù)Ｏ萝囎?，探出頭來向我打聽我去盤龍山的方向。
雖然我向他作了詳盡的描述，但那男子卻始終一臉迷茫。
我靈機(jī)一動(dòng)，跟他說，我也要去盤龍山，能不能搭他的車。
那男子爽快地答應(yīng)了。
從昆陽去盤龍山，晉城是必經(jīng)之地。老人也可以順帶搭個(gè)便車。
然而，她卻有些猶疑，小聲和我說，她害怕。我牽著她的手，信心滿滿地說，有我在，不會(huì)有事。
半小時(shí)后，老人在晉城一個(gè)名為高石坎的路口下了車。男子邊停車邊笑：“還以為你們是一起的。”我也笑：“我們之前不認(rèn)識(shí)呢。”
盤龍山距離晉城3公里，我以為，中年男子到山中，是為修行而來。不成想，到了映山潭，他才告訴我他去晉龍如意園（公墓）。如意園和“茶花殿”，一左一右兩個(gè)方向。再讓人家送我，就說不過去了。中年男子覺得我既然有事要辦，一定不能在路上耽誤太久，執(zhí)意送我到第一道山門。
“一腳油門的事情，你不要覺得過意不去。”中年男子又笑了。
那一日，我并沒見到記憶中的古茶花，卻一直用目光丈量與“茶花殿”和“松子鱗”的距離。爾后的夢(mèng)，都與“松子鱗”糾纏著，“松子鱗”燦若朝霞，高過庭院，直頂藍(lán)天。醒來，神清氣爽，文思泉涌。不久，得4000余字的散文《茶花，掌管著我天的陰晴》和一首現(xiàn)代詩《重訪藥師殿》。散文入選《昆明的表情》一書，詩歌則被四川敘永書畫院《永寧潮》雜志刊用。
偶爾翻看這些文字，便會(huì)想起那個(gè)岑寂的冬日午后，送我到盤龍山的中年男子。終其一生，我們都不會(huì)再有什么交集，但他微小的善意，卻給了我綿長(zhǎng)的溫暖和感動(dòng)。這生活中的閃光，足以讓我回味一生。
（李汝珍，女，晉寧人，中學(xué)教師。作品見《詩刊》《邊疆文學(xué)》《小品文選刊》《滇池》《壹讀》等文學(xué)刊物。先后獲昆明市文藝創(chuàng)作“茶花獎(jiǎng)”、云南省文學(xué)期刊“優(yōu)秀編輯獎(jiǎng)”等。系云南省作協(xié)會(huì)員，昆明作協(xié)理事。）
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