從明洪武2年至永樂15年，近50年的時間里山西洪洞縣大槐樹下就發(fā)生大規(guī)模官方移民18次，主要遷往京、冀、豫、魯、皖、蘇等18個省，500多個縣市。經過六百年的輾轉遷徙，繁衍生息，而今全球凡有華人的地方就有大槐樹移民的后裔。洪洞大槐樹尋根祭祖園早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。
明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙。這對恢復生產、增加人口、發(fā)展經濟、開發(fā)邊疆、民族團結、文化交流等都具有一定的歷史意義。
山西洪洞縣大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)。
遷徙長達50年之久，涉及1230個姓氏，由這里遷往各地的移民后裔，數以億計。
你的“根”是這里嗎？如果是，你想不想來這里看看呢？
曾經洪水浪滔天， 四海五湖少人煙。 山西洪洞大槐樹， 紀念神州建家園。 天南地北百姓遠， 后代思祖念家園。 山西后人遍天下， 槐樹旁邊敬祖先。
碑亭是建在第一代大槐樹的遺址上的，碑高一丈零五，寬二尺四寸有余。
碑冠在盤龍細雕之中篆書“紀念”二字，碑陽鐫刻“古大槐樹處”五個隸體字，這五個字不是用筆寫的，而是用刷子刷出來的。
據說遺址的修建者之一劉子林一個好友非常窮，當時沒有錢捐資修碑亭，只能用刷子寫字，也沒有留下姓名，雖然沒有捐資，但是字寫的非常好，就被采用了。
這就是由第一代古大槐樹滋生的第二代大槐樹，距今已有近400年的歷史。
由二代大槐樹同根滋生的第三代大槐樹也有近百年的歷史，當年移民告別故土時，無不把大槐樹當作家鄉(xiāng)的象征，遷入新地后，紛紛在庭院種植槐樹，并懸掛一個吉祥物以祈求故土的保佑，寄托對故土的思戀。
洪洞大槐樹，又稱古大槐樹，主干粗壯、枯枝杈椏、溝壑遍身的古木，就是古大槐樹。
漢代古槐已然消失，同根孳生的二代古槐業(yè)已成枯干，但第二代新槐正枝繁葉茂，充滿生機，如同移民子孫的殷盛。大槐樹是移民史實的見證者，也是移民心目中的老家。
山西洪洞縣大槐樹是中華五大祭祖圣地之一。
600余年來，大槐樹遷民遺址早已在炎黃子孫心中深深扎下了認祖歸宗之根，被當作“家”，被稱為“祖”，被看作“根”。
傳說當年移民時，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀為記。至今凡大槐樹移民后裔的小趾甲都是復形（兩瓣）。“誰是古槐遷來人，脫履小趾驗甲形。”你若有興趣，不妨自我查看。
仿當年的移民憑照。
仿當年的移民憑照。
前臺灣親民黨主席宋楚瑜也到此來尋根。
“獻殿”是祭祀時用來擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動場所，位于祭祖活動區(qū)中軸線位置上，建筑面積1250平方米。
“獻殿”是祭祀時用來擺放供品的地方。
“獻殿”面闊五間，進深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀為全國罕見。
祭祖堂建筑風格為仿明代建筑，為整個祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進深55米，總占地面積6160平方米。
祭祖堂外觀。
祭祖堂外觀。
祭祖堂外觀。
堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出。
“祭祖”主題，是全國最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
全世界華人尋根祭祖的地方，有中華姓氏苑、祭祖堂等人文景點。
在這里你能夠找到自己姓氏的起源，寄托對先祖的懷念之情。
問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹，一個關于姓氏的傳奇。
祖先故居叫什么?大槐樹下老鸛窩”。
洪洞大槐樹是聞名全國的明代遷民遺址，是海內 外數以億計古槐后裔尋根祭祖的圣地。幾個世紀以來，古大槐樹被 當作“家”、被稱作“祖”、被看作“根”，成為億萬人心目中的故鄉(xiāng)。
如今的尋根祭祖園很大一部分是人工修建的了，不過環(huán)境很好幽靜，文化故事也很濃，很值得看看，整個園區(qū)轉下來大約需要1個多小時。
目前只能看到第三代大槐樹，第一代大槐樹只剩下景觀了，第二代大槐樹也干枯了。門票80元，老人孩子半價優(yōu)惠。
洪洞大槐樹尋根祭祖園旅游景區(qū)位于山西省臨汾市洪洞縣，是全國以“尋根”和“祭祖”為主題的唯一民祭圣地，洪洞大槐樹移民的時間，實際上應該從北宋末年宋室南遷開始，到明朝洪武、永樂形成高潮，一直延續(xù)到清代中葉。明朝洪武、永樂年間的大移民，是中國歷史上規(guī)模最大、范圍最廣、有組織、有計劃的一次遷徙 。
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