一、李師師的生平事跡

中國(guó)古代四大名妓之一的李師師是北宋末期的一位歌姬，她不僅在仕子官宦中頗有名氣，而且也是王侯將相、文人墨士競(jìng)相追逐的對(duì)象，就連當(dāng)朝皇帝宋微宗趙佶也與她有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。李師師的事跡在正史中鮮有提到，而多見于野史和筆記小說(shuō)，例如北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》、南宋張邦基《墨莊漫錄》、張端義《貴耳集》、周密《浩然齋雅談》、明朝胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》等都對(duì)李師師的事跡進(jìn)行過(guò)記載。李師師與張先、秦觀、周邦彥、晏幾道等文人雅士也有著密切的交集，香港中文大學(xué)博士生導(dǎo)師羅忼烈先生的《兩小山齋論文集》中記載到北宋著名詞人張先曾為李師師創(chuàng)作新詞牌《詩(shī)詩(shī)令》。此外，北宋詞人晏幾道《生查子·遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)》有“遠(yuǎn)山眉黛長(zhǎng)，細(xì)柳腰肢裊。妝罷立春風(fēng)，一笑千金少。歸去鳳城時(shí)，說(shuō)與青樓道：遍看穎川花，不似師師好?！蓖瑯拥?，秦觀《一叢花·年時(shí)今夜見師師》中“年時(shí)今夜見師師。雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼口。簪髻亂拋，偎人不起，彈淚唱新詞?！笨坍嫵鲆粋€(gè)有血有肉的李師師以及她驚為天人的色容。周邦彥則在目睹了她與宋微宗的情誼后不禁醋意大發(fā)，所作《少年游》甚至顯露出他對(duì)宋微宗的不滿，文中寫道“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙?！痹鷳蚯骷腋呶男恪段烫祀庹Z(yǔ)》有宋江歸順后潛入東京與李師師幽會(huì)的說(shuō)法。因?yàn)槿狈煽康臍v史資料，所以使得本已飽受爭(zhēng)議的李師師更加富有傳奇色彩，而其與宋微宗的話題也一直成為后世小說(shuō)和戲曲創(chuàng)作的題材。

由此可見，諸多文學(xué)小說(shuō)或戲曲對(duì)李師師有著不同的形象刻畫，有的愿為民族大義慷慨赴死，有的卻與當(dāng)時(shí)的侵略者同流合污、視財(cái)如命。因此，光從《水滸傳》對(duì)李師師的刻畫去評(píng)判這樣一位歷史人物是非常不客觀的，不同的歷史文獻(xiàn)中對(duì)李師師的形象刻畫截然不同。現(xiàn)以《李師師外傳》、《水滸傳》和《續(xù)金瓶梅》三部小說(shuō)為研究對(duì)象，綜合分析李師師的人物形象演變及其原因。

二、李師師在歷史文獻(xiàn)中的形象

李師師在歷史文獻(xiàn)中的形象各不相同，現(xiàn)從《李師師外傳》、《水滸傳》以及《續(xù)金瓶梅》進(jìn)行具體分析。

（一）《李師師外傳》中的形象

《李師師外傳》出自宋朝李復(fù)言的《琳瑯密室叢書》，后又收錄于魯迅先生的《唐宋傳奇集》。在《李師師外傳》中，李師師是汴京染匠王寅的女兒，在她4歲時(shí)她的父親因?yàn)榉甘卤徊?，卻不料死在獄中。無(wú)依無(wú)靠的李師師被開妓院的李佬收養(yǎng)，由于色藝出眾，所以在開封的名氣迅速上漲，成為聲蓋京城的名妓。宋微宗登上皇位后在奸臣蔡京等人的誘導(dǎo)下驕奢淫逸、不務(wù)正業(yè)，并重新推行“青苗法”，到處搜刮奇花異石和各地美女。宋微宗有一個(gè)名叫張迪的貼身內(nèi)侍，并與開妓院的李媽媽很是要好，因此向宋微宗推薦當(dāng)時(shí)名聲大噪的李師師，宋微宗次日便微服私行化身為商人與李師師見面。姍姍來(lái)遲的李師師在宋微宗眼里“淡妝不施脂粉，衣娟素，無(wú)艷服。如出水芙蓉?！币?yàn)槔顜煄熍c宋微宗第一次見面時(shí)十分冷談，所以李媽媽送走宋微宗后埋怨李師師不懂事，但是李師師反而十分惱怒地責(zé)備李媽媽：“彼賈奴耳，我何為者?！焙髞?lái)當(dāng)?shù)弥w佶的皇帝身份時(shí)更是鎮(zhèn)定自若“無(wú)恐。上肯顧我，豈忍殺我。且疇昔之夜，幸不見逼。”李師師與宋微宗第二次見面時(shí)身著淡妝素服，絲毫不為皇帝的身份所驚恐。這兩次相見先后說(shuō)明李師師雖為妓女，卻絲毫不為錢財(cái)所動(dòng)，更不會(huì)阿諛?lè)畛小⑽窇謾?quán)貴。

宋微宗被李師師樸素優(yōu)雅的姿態(tài)吸引，為了方便與李師師見面更是修建了一條暗道，并對(duì)李師師賞賜不斷，錦衣玉食應(yīng)有盡有，“后又以滅遼慶賀，大赍州郡，加恩宮府，乃賜師師紫綃絹幕、五彩流蘇、冰蠶神錦被、卻塵錦褥，麩金千兩，良醞則有桂露流霞香蜜等名，又賜李姥大府錢萬(wàn)緡計(jì)?！鼻昂蠊灿?jì)差不多有一億文。后來(lái)宋微宗退位，這時(shí)金兵滅遼后乘勝南下，大宋江山岌岌可危，河北形式迫在眉睫，李師師便將先帝賞賜的財(cái)物集中起來(lái)并上繳府庫(kù)，幫助河北官兵抵抗金人入侵，自己也出家做女道士。隨后，金兵攻破汴京，主帥聽聞李師師與先帝宋微宗的事跡后四處尋找李師師的下落，奸臣張邦昌追查到李師師的蹤跡并將她捉住獻(xiàn)給金兵主帥，李師師碧血丹心當(dāng)眾痛罵張邦昌“吾以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無(wú)他志。若輩高爵厚祿，朝廷何負(fù)于汝，乃事事為斬滅宗社計(jì)，今又北面事丑虜，冀得一當(dāng)為呈身之地，吾豈作若輩羔雁贄耶？”最后拔下頭上的簪子刺向自己的咽喉。由此可見，一個(gè)淪落風(fēng)塵的女子在國(guó)家危難之時(shí)卻能不顧個(gè)人安危，不僅捐出全部財(cái)產(chǎn)抵抗侵略，在金兵的脅迫下更是誓死不從，張邦昌等奸臣賣主求榮的行為在其面前更是下賤之舉，雖然她死了，但她保住了自己的貞操，弘揚(yáng)了我中華民族的偉大氣節(jié)。

對(duì)于自己和宋微宗趙佶之間的關(guān)系，李師師始終有著清醒的認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為自己的身份是對(duì)皇帝的一種侮辱，甚至?xí)B累天子的名聲：“上意必憐我，惟是我所竊自悼者，實(shí)命不猶，流落下賤，使不潔之名，上累至尊，此則死有馀辜耳。若夫天威震怒，橫被誅戮，事起佚游，上所深諱，必不至此，可無(wú)慮也?！倍诠适潞笃?，當(dāng)李媽媽還在玩樂(lè)享受的時(shí)候，李師師卻發(fā)出“吾母子嘻嘻，不知禍之將及”的哀嘆。在故事通篇李師師雖然受到宋微宗的垂青，但是李師師始終保持著清醒的頭腦，沒(méi)有因?yàn)閷?duì)方的身份是當(dāng)今皇帝而沾沾自喜，自己倒是自責(zé)和擔(dān)憂著，這正是李師師身上所具備的憂患意識(shí)：皇帝驕奢淫逸的生活必定會(huì)左右著江山社稷，而自己的命運(yùn)更與國(guó)家安危緊密相連，僅憑自己的力量只是杯水車薪的話，那么就只能時(shí)刻準(zhǔn)備著與國(guó)家共存亡。由于李師師和皇帝趙佶之間存在著一層關(guān)系，所以在初讀《李師師外傳》的時(shí)候會(huì)顯得李師師的愛國(guó)思想格外尷尬，因?yàn)榧t顏禍水是古代乃至當(dāng)今的一個(gè)固有思想，所以有一部分讀者會(huì)否認(rèn)李師師的愛國(guó)情懷轉(zhuǎn)而攻擊她是國(guó)家滅亡的罪魁禍?zhǔn)?。要是?xì)讀李師師的言行思想之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，李師師的愛國(guó)情懷是絕對(duì)肯定的，甚至上升到一般人難以企及的高度。當(dāng)國(guó)家安危迫在眉睫時(shí)，李師師不僅捐出了自己的全部財(cái)產(chǎn)，被奸臣捉到后更是不向侵略者委曲求全，并痛斥那些賣主求榮的奸佞，最后毅然用簪子刺向自己的要害后慷慨犧牲。

（二）李師師在《水滸傳》中的形象

《水滸傳》對(duì)李師師的記載不到兩回，分別是第七十二回“柴進(jìn)簪花入禁苑，李逵元夜鬧東京”和第八十一回“燕青月夜遇道君，戴宗定計(jì)出樂(lè)和”。

第七十二回寫的是宋江、燕青、柴進(jìn)等人喬莊打扮混入京城以看花燈的名義拜訪李師師，宋江化身為山東富甲賄賂李媽媽許多錢財(cái)才得以與李師師相見。席間宋江等人對(duì)李師師更是非常尊敬，宋江說(shuō)到：“花魁風(fēng)流蘊(yùn)藉，名播寰宇，求見一面，如登天之難。何況促膝笑談，親賜杯酒?！笨墒菐纵喚葡氯ズ笏谓砩系牟菝е畾饩惋@露出來(lái)：“酒行數(shù)巡，宋江口滑，揎拳裸袖，點(diǎn)點(diǎn)指指，把出梁山泊手段來(lái)?！痹诿鎸?duì)宋江極為尷尬的舉止時(shí)李師師并沒(méi)有反感和不滿，而是從容應(yīng)達(dá)到：“酒以合歡，何拘于禮?！倍潭處拙湓捴g不僅流露出李師師身上不凡的談吐，她寬容有禮的態(tài)度更為其增添了幾分韻味：雖為京城名妓，深受當(dāng)朝皇帝寵愛，卻也能對(duì)草莽英雄彬彬有禮，這不僅由于她在京城見多識(shí)廣的經(jīng)歷，更多的也是她對(duì)草莽俠士的尊重。最突出的地方在宋江與李師師會(huì)見期間，門口等待的李逵罵罵咧咧，只因覺得宋江和一個(gè)香艷女子飲酒有損梁山名氣，而李師師在得知自己和這位長(zhǎng)得像判官身旁小鬼的李逵一個(gè)姓氏后只是幽默地說(shuō)道：“我倒不打緊，辱沒(méi)了太白學(xué)士。”話落遂接著飲酒三杯，還低唱起蘇東坡的“大江東去”詞。作者對(duì)李師師和李逵的刻畫不僅突出了李師師的聰明才智成功化解了這場(chǎng)尷尬，更加彰顯了李師師對(duì)草莽英雄的肯定。

李師師不僅肯定了梁山好漢的氣節(jié)，而且也支持他們“替天行道”的行為準(zhǔn)則。在《水滸傳》第八十一回，燕青奉命再去京城尋找李師師，希望能通過(guò)李師師面見當(dāng)朝圣上向朝廷表達(dá)梁山好漢渴望招安，免致生靈受苦的思想。李師師得知宋江等人的身份后說(shuō)道：“你這一般義士，久聞大名，只是奈緣中間無(wú)有好人與汝們眾位作成，因此上屈沉水泊?！边@充分體現(xiàn)了李師師對(duì)梁山好漢“替天行道”的肯定，認(rèn)為這是一群重情重義的俠義之士，而非高俅、童貫等人口中的梁山賊寇。李師師非但明辨是非，官場(chǎng)之事也深諳其道。當(dāng)皇帝駕臨李師師府上時(shí)，李師師用計(jì)略和膽識(shí)將燕青以家弟之名引見給宋微宗，并為燕青討得一紙赦書，在聽聞燕青所言大敗高俅童貫之事后還向毫不知情的皇上奏道：“陛下雖然圣明，深居九重，卻被奸臣閉塞賢路，如之奈何？”這段話是李師師對(duì)于梁山與朝廷“分庭抗禮”的總結(jié)，由此可見李師師有著非常明朗的政治頭腦。她贊賞梁山好漢劫富濟(jì)貧的英雄壯舉，斥責(zé)高俅等人的陰險(xiǎn)惡毒。雖為風(fēng)塵女子，卻能明辨是非、匡扶正義，在招安的問(wèn)題上并沒(méi)有利用皇帝對(duì)她的寵幸而直言進(jìn)諫，而是將燕青以姐弟相稱，在求得赦書后才具告其事，這更是彰顯了李師師的智勇雙全。在小說(shuō)第一百二十回“宋公明神聚蓼兒洼，微宗帝夢(mèng)游梁山泊”中，李師師說(shuō)道：“凡人正直者，必然為神。”這也是對(duì)梁山好漢及其功績(jī)的最高評(píng)價(jià)了。

在《水滸傳》中，李師師并不是一個(gè)政客，她是在故事的推動(dòng)下才被動(dòng)地參與到這場(chǎng)政治風(fēng)波中的，并表現(xiàn)出了她的勇氣和智慧。在作品后期，作者逐步深入發(fā)掘這個(gè)妓女形象，在與燕青的交談中不時(shí)說(shuō)些市井俏皮之語(yǔ)撩撥燕青，燕青生得英俊，能吹會(huì)唱自然討人喜歡，但為了梁山大事還是以結(jié)拜姐弟來(lái)婉拒李師師的一片情誼，此處的李師師就沒(méi)有《李師師外傳》中那么高尚，而是充滿了現(xiàn)實(shí)色彩和市井氣息。李師師在燕青拒絕后卻還能把握分寸，繼續(xù)為梁山好漢的招安之事求情，這就是李師師在《水滸傳》中最不能忽視的民族大義。這種形象的復(fù)雜性正是李師師身上的魅力所在，李師師是《水滸傳》中少有的女性人物，作者將李師師穿插在充滿市井氣息的一段內(nèi)容中，正是想表現(xiàn)出梁山好漢不為女色所動(dòng)的意志，而李師師的勇敢和智慧也表現(xiàn)出她對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，也對(duì)朝廷招安、續(xù)寫梁山好漢事跡做出決定性作用。

（三）《續(xù)金瓶梅》中的形象

《續(xù)金瓶梅》雖是世情小說(shuō)《金瓶梅》的續(xù)作，但文章風(fēng)格毫不相關(guān)，作者主要想向讀者展現(xiàn)出戰(zhàn)火紛飛年代里的人情世故，表達(dá)作者對(duì)國(guó)家及人生的思考和民族大義的向往。這里的李師師就是作者虛構(gòu)的代表人物之一，雖然前書并沒(méi)有出現(xiàn)李師師，但《續(xù)金瓶梅》中的李師師卻是一個(gè)不可或缺的重要人物，而且在書中的形象與前者毫不相同。在《續(xù)金瓶梅》中，李師師代表著處于一個(gè)變動(dòng)時(shí)期的背景下，某種對(duì)金錢充滿向往和貪婪的人格特點(diǎn)。

在之前的小說(shuō)中，李師師和宋微宗的關(guān)系總是充滿情誼，而在《續(xù)金瓶梅》中，宋微宗就成為李師師獲取錢財(cái)謀取私利的工具。文中李師師因一次偶然的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)袁指揮家女兒常姐生得俊俏，便假傳圣旨聲稱皇帝看中常姐為名欺騙良家婦女進(jìn)了青樓，并改名銀瓶。后銀瓶還哄騙了翟員外的千金聘禮使得翟員外人財(cái)兩空。李師師之所以這么做想的是怕自己年老色衰后門廳冷清，想找一個(gè)新的接班人日后接替自己的位置，而銀瓶也確實(shí)給李師師帶來(lái)了大量的經(jīng)濟(jì)收入，成為青樓的一塊紅招牌，而在外李師師則是宣揚(yáng)“是當(dāng)初道君皇帝親自選過(guò)的才人，就要進(jìn)宮，遇著大變才撇在這里。”借此將銀瓶的身價(jià)抬高從而獲取暴利，自己也借著先帝的名氣抬高身價(jià)，“海內(nèi)享名。人求一面，常費(fèi)百金?！睆亩鴶U(kuò)大自己的影響力和知名度，李師師喜歡與各方人物交好，“好接那大嫖客，如大盜宋江、方臘、王慶，就一班有名的叛賊，他俱暗通線索。每有奸細(xì)上京，動(dòng)是幾千金，就是兀術(shù)太子，他都有手尾，暗暗把朝報(bào)都抄與他了。”書中李師師手眼乖滑，門下弟子眾多，金兵攻破河北準(zhǔn)備搜刮金銀細(xì)軟之際，李師師先前就已知道此事，于是串通金營(yíng)將官，轉(zhuǎn)移自己的大量財(cái)產(chǎn)，并通過(guò)降將郭藥師的關(guān)系獲得金兵的安撫，“把金桶般的家業(yè)，護(hù)得完完全全，不曾耗散一點(diǎn)兒?！蓖鰢?guó)的危機(jī)信號(hào)絲毫沒(méi)有影響到李師師賺取錢財(cái)，反而越發(fā)猖狂。

金兵將宋微宗擄掠后，李師師更是裝模作樣穿起道裝，美其名曰“替道君戴孝”，每天都要朝北焚香，就像是家中的丈夫過(guò)世了一樣，還自稱“堅(jiān)白子”，發(fā)誓終身再也不接客。但只要有人來(lái)拜訪她，就有十多個(gè)侍從陪伴著她，顯示得很貴重的樣子?？蓪?shí)際上卻是“喬張喬致的，扯天大架子?！北车乩镆睬那酿B(yǎng)著幾個(gè)面首。在書中，作者曾說(shuō)李師師是“九尾狐貍?cè)咄?，七十二變的女妖精。”塑造了一個(gè)唯才是圖，毫無(wú)操守和氣節(jié)的卑劣形象。

和李師師交往過(guò)的人不乏皇帝、將領(lǐng)、農(nóng)民起義領(lǐng)袖、奸臣等，這些人本來(lái)屬于不同的政治陣營(yíng)，但李師師卻能在其中巧妙周旋，因?yàn)闆](méi)有任何立場(chǎng)和原則的她別說(shuō)國(guó)家和民族的觀念，一切行為都是從自身的利益出發(fā)，她只有一個(gè)目的，就是斂財(cái)，并在亂世中守住她的全部財(cái)產(chǎn)，不肯流失一丁點(diǎn)兒。可是惡有惡報(bào)，翟員外的錢財(cái)被李師師騙走后立馬寫了一張“迷惑道君，私通叛黨”的狀子呈給金兵將軍，并說(shuō)李師師財(cái)寶無(wú)數(shù)，富可敵國(guó)，這對(duì)金人的誘惑非常大，因?yàn)樗麄円恢睂?duì)李師師的財(cái)產(chǎn)窺探已久，于是迅速查抄了李府，并沒(méi)收了她的所有財(cái)產(chǎn)，并打得皮開肉綻，最后配送給一個(gè)七十多歲的番軍。

在《續(xù)金瓶梅》中，作者明顯對(duì)李師師報(bào)以否定和抨擊的態(tài)度，所以最終給她設(shè)定了一個(gè)生不如死的悲劇作為結(jié)局，看得出作者非常痛恨這類視財(cái)如命不為民族大義著想的人渣。李師師用她的一生來(lái)追逐金錢，國(guó)家的動(dòng)亂沒(méi)有給她以及她的財(cái)產(chǎn)帶來(lái)任何災(zāi)難，斷送她的反倒是她費(fèi)勁心機(jī)騙來(lái)的錢財(cái)。一方面是作者對(duì)李師師厚顏無(wú)恥的諷刺，另一方面又表達(dá)出作者對(duì)戰(zhàn)亂時(shí)人性的思考。即使是一個(gè)如李師師般陰險(xiǎn)狡詐之人，也難逃避命運(yùn)的安排。

三、李師師人物形象演變的過(guò)程

縱觀這三部對(duì)李師師記載比較完善的小說(shuō)，我們不難發(fā)現(xiàn)，在《李師師外傳》中，李師師首先表示出一種不畏權(quán)勢(shì)的高潔品格。當(dāng)宋微宗聽聞李師師的色藝雙絕第一次化身為富甲光臨李家時(shí)，李師師對(duì)他表現(xiàn)出的不懈和高傲充分說(shuō)明了這點(diǎn)。試想，在當(dāng)朝權(quán)位最高的帝王面前任然保持自己的處世之道，需要多大的資本？之所以李師師后來(lái)“解玄娟褐襖，衣輕綈，卷右袂，援壁間琴，隱幾端坐而鼓《平沙落雁》之曲?！笔且?yàn)槔顜煄?歲便被李媽媽收養(yǎng)，自然從小就接觸高雅的技藝舉止并頗有造詣，更何況是在京城這一鐘靈毓秀之地，所以李師師又表現(xiàn)出一種常人難有的高貴。當(dāng)李師師得知那個(gè)富甲是當(dāng)朝皇帝時(shí)，又體現(xiàn)出了一種沉穩(wěn)并深深自責(zé)，她并沒(méi)有像李媽媽一樣慌亂，而是仔細(xì)分析了皇帝對(duì)她的言行，并深信皇帝不會(huì)責(zé)備于她。對(duì)于自己，她卻因?yàn)樽陨硎秋L(fēng)塵女子而對(duì)皇上不敬陷入自責(zé)。這段情節(jié)不僅流露出李師師有著過(guò)人的智慧，而且她還具備相當(dāng)?shù)乃枷胝J(rèn)識(shí)，在與宋微宗交往期間并沒(méi)有因?yàn)榛实鄣膶櫺艺凑醋韵?，而是清楚地認(rèn)識(shí)自己低賤的身份會(huì)給皇帝增加負(fù)擔(dān)。最后金兵逼近開封，李師師深深認(rèn)識(shí)到災(zāi)難即將來(lái)臨，于是散發(fā)家中財(cái)物，渴望為大宋江山盡一點(diǎn)綿薄之力，最后落到金人手中更是將頭簪刺進(jìn)自己咽喉而死，將個(gè)人魅力上升到愛國(guó)情懷上?？偟膩?lái)看，《李師師外傳》中的李師師是一個(gè)愛國(guó)而具有憂患意識(shí)的智慧女子。

在《水滸傳》中，李師師首次登場(chǎng)就給人一種氣質(zhì)高貴的女性形象，房間裝飾華麗無(wú)比，“轉(zhuǎn)入中門，見掛一碗鴛鴦燈，下面犀皮香桌兒上，放著一個(gè)博山古銅香皮一字交椅。”在第一次和宋江等人化妝而成的商人見面時(shí)，絲毫不對(duì)他們身上的草莽之氣而避諱，反而流露出一種遷就和寬容，文中李師師面對(duì)宋江和李逵的魯莽并未覺得誤了禮節(jié)，而且并未將自己的身份抬高，而是與梁山好漢喝酒作唱，這也正是李師師在《水滸傳》中能和宋江等人統(tǒng)一思想的充要條件，就是對(duì)梁山好漢的肯定。之后燕青單獨(dú)尋找李師師想要面見圣上，李師師更是顯示出她過(guò)人的智慧，不僅裝作燕青的姐姐要得一紙赦書，更告了高俅、童貫等人一狀。在梁山招安之事成功之際，李師師還撩撥燕青說(shuō)些市井俏皮的話語(yǔ)，不僅沒(méi)有讓這個(gè)人物形象轉(zhuǎn)入反面，反而是更加真實(shí)，因?yàn)檫@才是符合一個(gè)京城妓女應(yīng)有的思想感情。宋朝是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為發(fā)達(dá)的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)導(dǎo)致人們的思想也逐漸開放，李師師作為一個(gè)青樓女子雖得皇帝寵愛，卻不認(rèn)為那是她所渴望的愛情，因?yàn)樯矸莸牟町愃偸遣讲綖闋I(yíng)，燕青的出現(xiàn)才得以讓李師師知道想要的是什么?？偟膩?lái)看，《水滸傳》中的李師師聰慧而又充滿市井氣息。

最后則是《續(xù)金瓶梅》中的李師師，這時(shí)的李師師有著完全不同于前者的人物形象，關(guān)于李師師的記載似乎都與“錢”字有關(guān)。金兵已攻陷了開封，但家大業(yè)大的李師師并沒(méi)有受到影響，不但護(hù)住了自己的所有錢財(cái)，更為了青樓后繼有人而騙來(lái)了銀瓶，后得知先帝被擄后假意傷心痛哭不已，后因薛員外向金兵舉報(bào)才給了金人可乘之機(jī)，擄走李師師的所有家產(chǎn)。通篇沒(méi)有李師師一句好話，最后還被逼嫁給一個(gè)七十多歲的金人番軍，落得個(gè)生不如死的下場(chǎng)。總的來(lái)看，這里的李師師是一個(gè)對(duì)金錢充滿欲望的守財(cái)奴形象。

通過(guò)三部作品關(guān)于李師師的記載不難發(fā)現(xiàn)，李師師的形象在逐漸演變。從橫向發(fā)展來(lái)看，《李師師外傳》中李師師先表現(xiàn)出不畏權(quán)貴的高潔品格，隨著故事的發(fā)展更展示出了她的謹(jǐn)小慎微，并將這兩點(diǎn)品格放大，在故事最后將她的個(gè)人魅力上升至國(guó)家大義上，為漢人抵抗外來(lái)侵略書寫了濃墨重彩的一筆。《水滸傳》李師師的青樓形象比前者更加濃厚，而且光鮮亮麗的外表下仍然將民族大義放在心里。她懂得分析朝廷局勢(shì)，明辨忠奸善惡，對(duì)梁山招安之事極為支持。后來(lái)在一切事情趨于安定時(shí)，對(duì)燕青產(chǎn)生感情更是將這個(gè)人刻畫得有血有肉。有趣的是，這種遇事認(rèn)真，感情上自由追逐的女性形象也似乎延續(xù)至今?！独m(xù)金瓶梅》中的李師師形象轉(zhuǎn)變頗大，見錢眼開的形象雖然貫徹了文章的絕大部分，但東窗事發(fā)后被配送給老番軍的李師師卻經(jīng)歷了人生的重大轉(zhuǎn)折，李師師悲慘的人生也從這時(shí)開始。從縱向發(fā)展來(lái)看，李師師的形象演變?cè)絹?lái)越豐富，作品中李師師雖然一直保留了青樓女子的身份以及她的聰明才智，但她卻寄托了不同時(shí)期作者的思想感情，以至于在個(gè)人品德上發(fā)生了巨大的變化?！端疂G傳》在《李師師外傳》的基礎(chǔ)上增加了李師師雖被皇帝寵幸卻也渴望自由追逐個(gè)人感情的人物形象?！独m(xù)金瓶梅》卻完全顛覆了前者塑造的良好形象，將李師師刻畫成人人得而誅之的惡人。從中我們可以得出，一位歷史人物在不同的文學(xué)作品中產(chǎn)生形象演變，或繼承前者，或標(biāo)新立異，這種形象的復(fù)雜性正是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的魅力所在。

四、李師師人物形象演變的原因

李師師作為一個(gè)歷史人物，其藝術(shù)形象在諸多文學(xué)作品中各不相同，其原因多少與其在正史中資料稀缺而多見于野史小說(shuō)有關(guān)，但這也便于后世自由地發(fā)揮想象塑造不同的人物形象用來(lái)實(shí)現(xiàn)不同的創(chuàng)作目的。了解李師師的人物形象演變，必須了解不同作品產(chǎn)生時(shí)的社會(huì)背景及作者的思想觀念。

（一）社會(huì)背景

大家普遍認(rèn)為，《李師師外傳》是南宋時(shí)的作品，《水滸傳》成文于明初，說(shuō)書藝人給予施耐庵一定的創(chuàng)作基礎(chǔ)，《續(xù)金瓶梅》是明末清初小說(shuō)家丁耀亢所著。這三部作品都選擇宋朝為歷史大背景，作者均通過(guò)作品展示自己對(duì)李師師和宋微宗關(guān)系的不同的解讀，并寄托自己在時(shí)代背景下的思想感情。

在《李師師外傳》中，李師師的形象確實(shí)令人眼前一亮，那近乎完美的形象確實(shí)光彩奪目。她那不幸的身世令人同情；優(yōu)雅的身姿令人贊嘆；對(duì)權(quán)貴的厭惡令人叫好。故事最后她捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)來(lái)幫助宋軍抵抗侵略，最后不忍屈辱自盡的操守更是令人欽佩不已。雖然在文中她不斷自責(zé)自己的身份，但這么一個(gè)偉大的民族英雄確實(shí)很容易讓讀者忘記李師師的妓女身份。她具有外表和內(nèi)心高度結(jié)合的美，這種美不僅體現(xiàn)了宋代文人的高雅，還蘊(yùn)含著他們?cè)谖膶W(xué)作品中時(shí)常體現(xiàn)的兩大主題：愛國(guó)和憂患意識(shí)。人人都知道，宋代從宋太祖杯酒釋兵權(quán)開始就重文輕武，所以國(guó)防力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如漢唐兩代，從北宋建國(guó)到南宋的滅亡，宋王朝始終受到周邊強(qiáng)敵的威脅，所以宋代文學(xué)中憂患意識(shí)深入人心，國(guó)家的安危就一直是宋代文人關(guān)注的對(duì)象，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等詩(shī)句也成為宋代文學(xué)的代表，憂患意識(shí)造成宋代文學(xué)愛國(guó)精神高漲。李師師對(duì)皇帝的寵幸和賞賜沒(méi)有表現(xiàn)出絲毫的優(yōu)越感，而是默默注視著國(guó)家安危，知道災(zāi)難即將來(lái)臨，捐財(cái)抗金、痛斥奸臣、吞金自殺等舉動(dòng)都是李師師愛國(guó)的表現(xiàn)。

如果說(shuō)，李師師在《李師師外傳》中的形象是宋代文人寫實(shí)的產(chǎn)物，那么《水滸傳》中的李師師則是作者施耐庵及當(dāng)時(shí)人們審美意識(shí)的產(chǎn)物。《李師師外傳》和《宣和遺事》均于宋代創(chuàng)作，而《宣和遺事》則是《水滸傳》的重要素材來(lái)源。決定平話小說(shuō)的故事內(nèi)容和人物形象的商業(yè)性或娛樂(lè)性卻是小說(shuō)的特點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)，皇帝和妓女的身份差距更加符合人們的獵奇心理，因此作品摒棄了《李師師外傳》和《宣和遺事》的人物先進(jìn)性，極力渲染李師師和宋微宗的纏綿情誼，塑造了一個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種，具有市井氣息的李師師。在《水滸后傳》中交代李師師在靖康之恥后流落到杭州?！端疂G傳》并沒(méi)有介紹李師師的結(jié)局到底如何，只在書中七十二和八十一回出現(xiàn)過(guò)兩次。作者并沒(méi)有在她身上花太多筆墨，但她在《水滸傳》中的地位卻是無(wú)人能取代的。如果說(shuō)《水滸傳》前七十回是以宋江為首的英雄聚義，那么《水滸傳》的后半部分則是以李師師為紐帶進(jìn)行“順天護(hù)國(guó)”的義舉?！皬哪撤N層面上說(shuō)，沒(méi)有李師師，就沒(méi)有梁山好漢后來(lái)的事業(yè)”。梁山一百零八位好漢聚義后，宋江、吳用等人就逐漸渴望得到朝廷的招安，不僅能除去“草寇”的名字，還能為國(guó)獻(xiàn)出一份力量，但一直受到蔡京等人的阻撓，就連朝廷主張招安的御史大夫崔靖也被以“暗通賊寇”的罪名送去大理寺問(wèn)罪，因此招安的問(wèn)題也一直陷入困境。宋江結(jié)識(shí)李師師后卻瞬間讓問(wèn)題有了眉目，他利用皇帝趙佶和李師師枕頭風(fēng)的力量讓梁山的事業(yè)出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，雖然過(guò)程坎坷最后也成功歸順了朝廷。

《續(xù)金瓶梅》中的李師師則是完全脫離之前的歷史記載，獨(dú)立于作者思維的一個(gè)創(chuàng)造。作者通過(guò)李師師的形象表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)和人性的解讀。李師師在《續(xù)金瓶梅》中外表雍容華貴，內(nèi)心骯臟不堪，對(duì)金錢的追逐毫無(wú)道德可言。此時(shí)的李師師處于一個(gè)動(dòng)亂的社會(huì)背景下，因?yàn)閼?zhàn)亂的緣故自己對(duì)金錢的渴望也越發(fā)膨脹，所以才想方設(shè)法護(hù)住自己的財(cái)產(chǎn)。這也情有可原，畢竟過(guò)著奢侈生活的人怎么可能因?yàn)閼?zhàn)亂而隨之降低自己的生活水平，李師師便是在這樣一種環(huán)境下富貴人家的寫實(shí)。

（二）寫作背景

《李師師外傳》的作者是個(gè)文人，而文章針對(duì)的對(duì)象也是文人，因此李師師的形象就是當(dāng)時(shí)文人道德準(zhǔn)則的產(chǎn)物，宋代文人關(guān)于李師師的記載大多也大多一致，都在體現(xiàn)李師師卓爾不群的美，例如張先《師師令》中“蜀彩衣長(zhǎng)勝未起?？v亂云垂地。都城池苑夸桃李。”、秦觀《一叢花》中“雙頰酒紅滋。疏簾半卷微燈外，露華上、煙裊涼口?！钡取！独顜煄熗鈧鳌肥窃缙诔霈F(xiàn)比較完整地記錄李師師生平的作品，而且作者并沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)小說(shuō)虛構(gòu)的成分。通常情況下，歷史小說(shuō)具有一定的研究?jī)r(jià)值，所以后人評(píng)價(jià)李師師大多以此書為依據(jù)。

《水滸傳》中宋江等人通過(guò)李師師和宋微宗的關(guān)系成功使得招安問(wèn)題得到解決，這個(gè)情節(jié)世俗意味非常濃重，因?yàn)椤端疂G傳》的故事大多是按照市民的主觀意識(shí)去塑造的，符合當(dāng)時(shí)市民的審美意識(shí)。施耐庵在完成《水滸傳》時(shí)是在當(dāng)時(shí)說(shuō)書藝人的基礎(chǔ)上加以改變而成的，在情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)安排李師師這么一個(gè)人物出現(xiàn)，其市井形象與宋微宗的枕頭風(fēng)關(guān)系自然會(huì)突出市民文化。因此，《水滸傳》中的李師師激發(fā)了當(dāng)時(shí)市民的審美和道德意識(shí)。

在《續(xù)金瓶梅》中，李師師這個(gè)形象的塑造具備著深遠(yuǎn)的社會(huì)照影，《續(xù)金瓶梅》成書于順治年間，但作者丁耀亢生活的大部分時(shí)間則是在明末，丁耀亢見證了經(jīng)濟(jì)繁榮背景下人們唯利是圖、渴望享受物質(zhì)生活的欲望，因此明代晚期追逐金錢的社會(huì)風(fēng)氣對(duì)李師師的形象塑造有著非常大的影響。其中李師師的形象也體現(xiàn)著作者對(duì)女性的認(rèn)識(shí)，丁耀亢對(duì)女性一直存有偏見。作者晚年時(shí)山東發(fā)生地震，丁耀亢認(rèn)為這是“下民造孽”導(dǎo)致的，在總結(jié)罪行時(shí)將女性列為十大禍源之一。經(jīng)歷過(guò)王朝覆滅的丁耀亢對(duì)女性有著極度的偏見，所以在《續(xù)金瓶梅》中絲毫不掩飾對(duì)李師師這一女性角色的厭惡。《續(xù)金瓶梅》中李師師的形象體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的主觀意識(shí)，也是小說(shuō)觀念進(jìn)步和發(fā)展的代表。

最后我們可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，就是在這三部作品中宋微宗的形象也在逐漸變化?！独顜煄熗鈧鳌分械乃挝⒆陔m然被奸臣蒙蔽，但對(duì)李師師的情誼卻值得肯定，因?yàn)槲闹兄赋鏊中蕾p李師師的樸素之美，最后得知李師師慷慨赴死后老淚縱橫?！端疂G傳》中的宋微宗圣明，卻被奸佞閉塞賢路，李師師冒死讓皇帝知道事情的真相，并促使皇帝做出招安的決定，作者對(duì)二人的交往沒(méi)有絲毫不情愿，因?yàn)樗麄儾](méi)有壞了國(guó)家大事，反而有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安。而《續(xù)金瓶梅》中的宋微宗就是一個(gè)昏庸無(wú)道的皇帝，在李師師眼里趙佶只是眾多嫖客之一，她只是借助皇帝的威望推廣自己的妓院，皇帝的尊嚴(yán)被褻瀆得一塌涂地?？偟膩?lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)，在明代晚期，儒學(xué)思想的皇權(quán)已經(jīng)逐漸衰落了。