為何要讀《詩(shī)經(jīng)、唐詩(shī)三百首》，讓這次新型冠狀病毒疫情告訴你差別，讀過(guò)的：山川異域，風(fēng)月同天；豈曰無(wú)衣？與子同裳。沒(méi)讀過(guò)的：武漢加油！
在這里，并不是說(shuō)喊出“山川異域，風(fēng)月同天；豈曰無(wú)衣？與子同裳”的人就如何高大上，喊“武漢加油”的人就低人一等，兩者都表達(dá)了相同的感情，相同的擔(dān)當(dāng)。差別就在于前一個(gè)更有詩(shī)意，更有品味，更優(yōu)雅，而一個(gè)人的生活，在每天面對(duì)柴米油鹽等瑣事的同時(shí)，難道不應(yīng)該過(guò)得有點(diǎn)詩(shī)意，多幾分優(yōu)雅？
“山川異域，風(fēng)月同天”記載的是中日友好交往的一段佳話(huà)；“豈曰無(wú)衣？與子同裳”出自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·無(wú)衣》，類(lèi)似的詩(shī)句還有好多，難道當(dāng)今的中國(guó)人就沒(méi)有智慧寫(xiě)出這些詩(shī)句么？這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)難回答，但現(xiàn)今的不少人缺乏詩(shī)教卻是事實(shí)。
中國(guó)歷史以來(lái)都重視詩(shī)的教育，是詩(shī)化的國(guó)度，《詩(shī)經(jīng)》自誕生的第一天起就成為學(xué)子的必修之課，之后又產(chǎn)生了漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲等詩(shī)歌形式，每個(gè)學(xué)校都依據(jù)詩(shī)教的特點(diǎn)、學(xué)子的年齡循序漸進(jìn)地因材施教，教學(xué)過(guò)程中與音樂(lè)、舞蹈、現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，一方面教育人們懂得修齊治平之道，一方面又教育人們懂得用高雅的形式表達(dá)心中的所思所想，對(duì)塑造中華民族的人文精神和文化品格中發(fā)揮了重要作用。而不是像今天的一些小清新一樣，只關(guān)心自己的“一畝三分地”，對(duì)民族興亡不聞不問(wèn)，把“關(guān)我屁事”個(gè)性，把“歲月靜好”當(dāng)享受。試問(wèn)，這樣的人在國(guó)家危難之際、朋友陷入困境之時(shí)，能否可以信賴(lài)？讓他們寫(xiě)這種富有感情色彩的詩(shī)句，恐怕也是天方夜譚。
對(duì)于詩(shī)教，孔子更是上升到了“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”的高度，雖然今天我們都沒(méi)有要求系統(tǒng)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》或者其他詩(shī)詞，但也都在“言”，只不過(guò)一種更顯得有人文氣質(zhì)，一種比較簡(jiǎn)單粗糙一些。如果你是一個(gè)追求有品味的生活的人，建議還是多讀一讀詩(shī)歌，選擇一種系統(tǒng)、深入、長(zhǎng)期地學(xué)下去，肯定會(huì)有收獲。
中國(guó)上下五千年，為我們留下了豐富的詩(shī)歌遺產(chǎn)，他們從未離我們而去，我們有理由遠(yuǎn)離他們嗎？
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